本篇是摘取三部佛经中关于横死的事情，也就是说这个人的寿命本来有80岁，但是遭遇到横祸，就30岁死亡，不能寿终正寝。其中我们最为常见的【可避不避】比如有很多探险的人不爱惜生命，喜欢去冒险，或喜欢登喜马拉雅山，每年死亡很多人，其实都是拿生命开玩笑，这样的人死亡就是横死，或者去战争动乱的地区旅游被人杀害，也是枉死，比如有的地方传染病比较严重，偏偏要去乱逛，或者外出不佩戴口罩，觉得有佛菩萨护佑，结果染病而亡，也是横死，生病的人本来有医药可以救治，却不吃药，导致死亡，也是横死，这是一切想要获得长寿吉祥的人都需要学习的。
横死：就是遭遇到意外而死亡，也包含枉死。
枉死（即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死）因为很多横死的人并不属于本该受的业力果报，很多是属于今生新造的恶因，而自感召的恶果，因为按照佛经所说本来这个人的寿命按照定业是可以长寿的，但是因为这个人因为邪见而自杀或者去探险掉落山崖等，就是属于自造的因果，当然有的也有因果导致的。这个只有证悟的人才能彻底看清其中的因果。
《大般涅槃经》云：善男子。一切众生不定业多决定业少。以是义故。有修习道。修习道故。决定重业可使轻受。不定之业非生报受。心灯文化译文：善男子，一切众生，不一定受报的业多，而一定受报的业比较少，因为这样法义的缘故，有修习佛道，修习佛道的缘故，决定受严重果报的业可以使之轻微的承受，不一定受报的业，可以不用来生而受报应。也就是说可以大罪化小罪，小罪化无的意思。
我们人能转生人道，不定业比较多，而定业果报比较少，所以很多疾病，死亡，比如人民日报说70%以上的疾病都和情绪有关，还有大部分和吃、烟酒毒有关系，如果能持戒和严格按照佛陀所说的话，善护身心都是可以尽力避免和化解的。世间无常，很多灾祸不一定就会降临到自己身上，所以我们都需要保持警惕，善于保护自己，也能精进修持，以便于早日解脱生死苦海。
《药师经》心灯文化工作室翻译：
阿难问救脱菩萨说：什么是九种横死呢？救脱菩萨说：
第一：有种种有情众生，生病虽然比较轻，然而却没有医药及看病的人，假设遇到医生给了不对症的药物，本不应该死而横死。又相信世间的邪魔、外道、妖孽之师，乱说灾祸，便生起惊恐骚动，自心不正而占卜以问事寻找灾祸，杀害种种众生，奏书给身命，呼唤种种魍魉精美，祈求福报与保护，想要延长自己的寿命，终究是不能得到，愚痴迷惑相信邪恶的颠倒见，于是便横死进入地狱，没有出来的期限。这就是初横。
第二：遭遇到被国家的法令被杀害。
第三：打猎游戏、贪着淫欲、饮酒成瘾，身心放逸而没有节制，遭遇被非人夺走他的精气而死亡。第四：遭遇到大火焚烧而死亡。
第五：遭遇到大水淹没而死亡。
第六：遭遇到被种种凶恶的动物所吃而死亡。
第七：遭遇到堕落山崖而死亡。
第八：遭遇到毒药、巫术、恶咒召唤死尸去杀人的鬼等所伤害而死亡。
第九：被饥饿、口渴所困而不能得到饮食便横死。这就是如来简略的说横死有这九种，其他又有无量的种种横祸，难以全部的叙说。《药师琉璃光如来本愿功德经》
原文：阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。有诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖[薩/女]之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福祐欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所啖。七者横堕山崖。八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。《药师琉璃光如来本愿功德经》
佛说九横经
后汉安息国三藏安世高译
心灯佛教文化工作室白话译
（因本经文个别文字怀疑翻译时没有准确表达原意，所以采取意译）
佛说九横经后汉安息国三藏安世高译心灯佛教文化工作室白话译（因本经文个别文字怀疑翻译时没有准确表达原意，所以采取意译）
这部经是我亲自听佛陀宣说的
当时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，于大众在一起集会，这时，佛陀便告诉比丘说：有九类九种因缘，生命还没有到达尽头便横死，
第一：是不应饭为饭
第二：是不量饭
第三：是不习饭饭
第四：是不出生
第五：是止熟
第六：是不持戒
第七：是近恶知识
第八：是入里不时、不如法行
第九：是可避不避
就是这九种因缘，人的生命便横死。
第一：不应饭，就是就是不该吃的食物而吃，也是肚子已经吃饱了还经常不停的吃。
第二：不量饭，就是不知节制饭量，经常暴饮暴食而导致吃饭过饱。
第三：不习饭饭：就是不知春、夏、秋、冬四季时期的饮食，及到了其他的国家或城市，不知当地的风俗习惯，身体不能适应当地的饮食，而不能消化食物，饮食没有习惯的缘故（水土不服）。
第四：不出生，就是食物还没有消化，又继续吃饭，肠胃经常不能彻底消化食物，而导致身体出现种种毛病，积食成病。
第五：止熟，就是大便、小便来的时候，不及时的排便，要呕吐、打喷嚏及放屁的时候被自己强制制止。
第六：不持戒，就是违犯五戒即杀生、偷盗、邪淫、饮酒、妄语，也有其他的戒律，一旦违犯便违犯法律，陷入地方官府的牢狱之中，或者被弦勒死，或者被捶杖、锋利的刀刃所砍击刺杀而死，或者缺少饮食而死亡。或者已经得以解脱，又从仇家得手而死，或者惊慌恐惧中想着自己的罪业担忧而死。
第七：近恶知识。就是亲近恶知识，已经作了恶事的恶人，便会诬赖到自己身上。为什么这样呢？自己没有离开恶人与他一起的缘故。不能觉察分辨善恶，不去计量恶知识的恶事，也不思考恶知识的恶事。（导致最后跳进黄河也洗不清，同时也因为不能分辨善恶，受对方邪见影响而误入歧途。）
第八：入里不时。就是盲目行事的人，也是里面有争斗的时候而去里面行走不知避开，也是里面有官府的官兵追捕犯人的时候而不知道躲避。不如法行，就是进入街坊中不经过他人同意而擅自进入他人的家中，乱看不能看到的事情，乱犯不应该违犯的法律、规矩、忌讳等，乱说不能说的话。乱忧愁本不用自己忧愁的事情，乱索要不能索要的东西。
第九：可避不避。就是应当避开坏象、坏马、牛、奔跑的车、蛇类、大坑、水井、水灾、火灾、拿着刀的醉酒人、恶人，也有其他种种的恶事。
这就是九种因缘，这些人的生命没有到尽头，应当结束，有智慧的人应当认识后应当避开这九类，如果有因缘能够避开，就能得到两种福报，第一能得到长寿，第二已经长寿就能得到听闻到殊胜妙好的佛法，也能够修行佛法。比丘们都非常的欢喜受持.
下面是一组网友计算的数据
中-国每年非正常死亡人数超过320万：
单项统计：
1. 每年因自杀死亡者高达28.7万
2. 中国每年约有二十万人死于药物不良反应
3. 每年医疗事故死亡20万人（估算）
4. 中国每年死于尘肺病约5000人（估算）
5. 每年约有13万人死于结核病
6. 2005年全国共报告甲、乙类传染病3508114例，死亡13185人
7. 中国每年道路交通事故死亡约10万。
8. 全国每年因装修污染引起的死亡人数已达11.1万人
9. 中国目前每年工伤事故死亡约13万多人
10. 每年触电死亡约8000人
11. 我国火灾年平均损失近200亿元，并有2300多民众伤亡
12. 全国每年1.6万中小学生、3000大学生非正常死亡
13. 中国每年死刑执行近万宗
14. 各类刑事案件死亡年均近7万人
15. 广州每年产生约1200具无主尸体
16. 中国每年因使用不当导致农药中毒的死亡人数达上万人
17. 每年食物中毒死亡数万
18. 1986年因酒精中毒死亡9830人
19. 我国每年过劳死人数达60万
20.承每年因大气污染死亡38.5万!
以上合计约230.5万！！！
21. 经由不安全注射传播的肝炎和爱滋病，已导致三十九万中国人提早死亡，并造成六百八十九万寿命年的损失（新华社）
22. 中国每年有将近一百万五岁以下的儿童死亡
——合计：328万以上，扣除可能存在重复部分，同时考虑统计不全部分，每年非正常死亡超过300万应该没有问题！！！其中80%属于责任事故。
每年有100多万人死于吸烟相关疾病，约10万人死于二手烟暴露导致的相关疾病。
每年都会有110万的人因为喝酒而死亡。
全世界每年因吸食毒-品而死亡的人数高达10万,因此而丧失劳动能力的人每年约有1000万。
还有因为肉类过多导致的各种癌症、肿瘤等都和动物肉有关系。
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当然，随着科技及文化发展，这些人数都会逐渐减少，作为佛弟子很多事情都是可以避免,要学会有的事情可以做，有的事情不能做，有的话可以说，有的话可以不说，比如谈论政治和敏感话题，有的有忌讳的话，都不能说的尽力不说，或者触及他人恼怒的话等，九种有近一半都和吃有关系，实际上众生的绝症大部分和吃也确实有关系，虽然吃素可以尽可能的减少疾病，但是如果吃素后依然暴饮暴食，不知节制，没有消化就经常积食而吃，就会导致疾病，佛教弟子经常持诵经咒，严格持戒，本身就能避免很多疾病，而且可以尽可能的逢凶化吉，将灾难化解到最低。
若有病人得良医药及瞻病者病则易差。如其不得则不可愈。（如果有病人得以遇到医术高明的医生和对症的药物，以及遇到照看护理生病的人，疾病就容易康复，如果他遇不到就不能痊愈）云何逼切不逼切耶。譬如凡夫我慢自高。而作是念一切众中谁能害我。即便携持蛇虎毒虫。当知是人不尽寿命则为横死。（什么是逼迫和不逼迫呢，就像凡夫我慢自傲，而这样说，一切众生中谁能够伤害我，当即便携带蛇、老虎、毒虫，应当这样的人寿命还没有到尽头便遭遇枉死）
迦叶。世有三人其病难治。一谤大乘。二五逆罪。三一阐提。如是三病世中极重。悉非声闻缘觉之所能治。善男子。譬如有病必死难治。若有瞻病随意医药。若无瞻病随意医药。如是之病定不可治。当知是人必死不疑。善男子。是三种人亦复如是。《涅槃经》（迦叶，世间有三种人的病，难以治疗，第一：诽谤大乘佛法，第二：五逆罪，第三一禅提。如此三种病世间中最为严重，全部不是声闻、缘觉所能救治，善男子，就像有病的人必定死亡难以救治，如果有照看护理生病的人，给予医药，如果没有照看护理生病的人，给予医药，这样的病就一定不可救治，当知这样的人必定死亡，没有任何质疑，善男子，这三种人也是这样的。）意思是世间的病本身已经很难治，这三种属于造作罪业上的病难以救治，而且果报非常严重。
佛说医喻经-如何减少疾病人得病有十因缘。一者久坐不饭。二者食无贷。三者忧愁。四者疲极。五者淫泆。六者嗔恚。七者忍大便。八者忍小便。九者制上风。十者制下风。从是十因缘生病。心灯文化工作室译文：
人生病有十种因缘
第一：长久的坐着而不吃饭。容易生病。
第二：饮食无度，暴饮暴食。容易生病
第三：心念里生起忧愁苦恼，容易生病
第四：身心疲惫至极而不善于调整，容易生病。
第五：房事过度，放纵淫欲没有节制及放任的享乐。容易生病。
第六：生气发脾气、恼怒、怨恨、埋怨抱怨心等。容易生病。（都是嗔恨心所摄）
第七：憋大便。容易生病。
第八：憋小便。容易生病。
第九：制止呼吸、喷嚏、打嗝等身体上风不出。容易生病。
第十：制止放屁不出。容易生病。
佛说医喻经佛言。食多有五罪。一者多睡眠。二者多病。三者多淫。四者不能讽诵经。五者多着世间。佛经里说：多吃有五种罪过，一者：睡眠增多，第二：容易多病，三者：淫欲增多，第四：不能诵持佛经，第五：容易更多的贪着世间。
所以饮食要有节制，少吃则少睡，少病，少淫，是佛陀所说，吃的太饱，身体繁重，诵经就没有心思，和容易染着世间的食物味道，都应当警惕。
这是十种因缘和贪吃我们都应当警惕，对于身体来说忍大便和忍小便，一次两次没有关系，但是长久如此就容易得病，这些臭秽物会在肠道中反复吸收或产生毒素、或堵塞肠道等，其他的常识基本上大家都知道，身体疲惫而不休息，没有劳逸结合，也容易得病，取之中道才能避免生病，放纵淫欲也是容易生病，因为精气神是人体三宝，身体没有了能源支撑，就容易生病，其中得到起嗔怒心和忧愁等心，属于负面心念所摄和消极心理，负面情绪容易感召疾病，这在中医里也有，中医里有七情致病，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动容易导致疾病，所以我们佛弟子要善于调整身心，保持积极乐观的心态，凡是多些理解，少些忧愁，少些嗔怒、埋怨、抱怨心，愤怒心等，这样心里健康积极，身体也会受到心影响而健康积极，如果人的心不调整过来，身体患了疾病也不容易康复，反而加重病情。而且负面心念过重的人容易消极中丧失希望，所以容易出现自杀的事件，每年世界中都有几十万人自杀，数百万人自杀未遂，都是可以尽力避免的。这些都是佛弟子们需要学习善护的 就能尽可能的减少疾病，减少灾祸，希望每个人都能健康长寿的修行菩提道，脱离生死苦海，究竟解脱。
附录原文：
No. 150B
佛说九横经 后汉安息国三藏安世高译
佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里不时不如法行。九者为可避不避。如是为九因缘。人命为横尽。
一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不停调。 二不量饭者名为不知节度多饭过足。 三不习饭者。名为不知时冬夏。为至他国郡。不知俗宜。不能消饭。食未习故。 四不出生者。名为饭物未消。复上饭不服药吐下不时消。 五为止熟者。名为大便小便来时。不即时行噫吐啑下风来时制。 六不持戒者。名为犯五戒。杀盗犯他人妇两舌饮酒。亦有余戒。以犯便入县官。或弦死。或捶杖利刃所斫刺。或辜饥渴而终。或以得脱从怨家得手死。或惊怖念罪忧死。 七为近恶知识者。名为恶知识。已作恶便反坐。何以故。坐不离恶知识故。不觉善恶。不计恶知识恶。态不思恶知识恶。 八为入里不时者。名为冥行。亦里有诤时行。亦里有县官长吏追捕不避。不如法行者。入里妄入他家舍中。妄见不可见。妄听不可听。妄犯不可犯。妄说不可说。妄忧不可忧。妄索不可索。 九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛奔车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。如是为九因缘。辈人命未尽当坐是尽。慧人当识当避。是因缘以避。乃得两福。一者得长寿。二者以长寿乃得闻道好语言亦能行。诸比丘欢喜受行。
