对于中医，现在大家比较关注一些具体的治病方法。《黄帝内经》认为，治病是失常严重，而不得不做的事，养生才是大道。
关于『财富』
我们谈起一个人所拥有的，往往称之为“财富”，说到财富，就不仅仅是现金或存款了，还有房子，你的技能、行动力，甚至你的思想、关系网、朋友圈等。
所有这些有形无形、身内身外的东西，其实都是一个东西——你的财富。
很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉，却指望通过吃一把绿豆、几根虫草就能改变很多。这个对简单轻灵的小鸡、小鸟还行，我们这么大、身心这么复杂的人，要靠它来改变，不那么容易。
除非你是非常干净的肉体、非常清净的心灵，过着非常简单的生活，否则，一把绿豆是调不动你的，一包汤药也不太容易做到。
真正能调动你的，是你的生活，你的生活习惯、心理习惯。 你怎么看待自己，怎么调整自己，是你时时刻刻的选择。
吃喝拉撒睡
吃得好吗？ 睡得好吗？ 拉得好吗？ 动得好吗？ 出汗正常吗？ ……我们日常所说的病，尤其是慢性病，把这些基础指标调到正常了，就意味着生机恢复，气机趋常，这个时候，人体本来的生命力，就能把这个病给化解掉。任何的病都是这样。
中医看病，关注的是人的基本生命运行状态。刚才这些问诊就是用来评估这个基本面的，这是中医临证的精华。
每次病人来复诊的时候，要问他的生活状态，吃喝拉撒睡，这才是中医看病的基本指标。
回复平常
“平常”，就是生命本来的样子。中医治病，就是帮助一个人回复平常。但不管你是大英雄，还是小凡人，生老病死都是躲不开的。对于病来说，医生的作用是什么？不是仅仅把眼光关注在把“病”消灭掉，重点是要关注这个“秋千的节律”不要被破坏。
病呢，只要把它控制在一定范围内，不要让它破坏荡秋千的节奏就可以了。只要秋千能够一直荡下去，生命的节律自然会把病带好。这种调整很平缓、很安全，不会拆毁整座大厦。
为什么要讲这个呢？因为现在有一个很大的误区：有病就要根治，不停地治，一直治下去。因此，病人甚至整个家庭会 完全忘记正常的生活， 没有运动，没有生活，没有娱乐，没有恋爱，什么都没有，只剩下整天紧张、焦虑地跟病魔作斗争。
这是什么？失常。你的“秋千”正在被人为扰乱，甚至停摆！这种情况，即使你有资源，能找到全世界最好的医生，也是没用的。
一个人要康复，必须 进入真实有序的正常生活中，与万物共沉浮、互交感的状态里， 才能把病慢慢化掉。
所以关于养生和调理，真正重要的是尽可能地去找 让自己安心和舒服的状态。
健康人也是这样，要在合适的时间、合适的地方，与合适的人，以合适的方式，做合适的事，这个就是养生。佛法里叫“正行”“正业”。
所以，通常，邪气不是第一要去关注的东西，首先要关注正气，正气为本。
传统的中医问病，了解正气是否充足，运行状况好不好的关键问题在这里，有点像老北京见面的时候问：“吃了吗？”“您最近胃口好不好？”这是判断中气好不好。
要认真学中医，如果不训练自己的内心，不设法让自己有安静的能力，那只不过是学了一些文字、理论而已。
养生是大道
对于中医，现在大家比较关注一些具体的治病方法。《黄帝内经》认为，治病是失常严重，而不得不做的事，养生才是大道。
养生的方法很多，从形气到精神，不同层次。 首先是养神。有句话叫作“精神内守”，“形与神俱”也是一个意思，即精神不要离开身体太远。
传说印第安人有个风俗，走得太快会停一停，白人就问他，为什么要停下来？印第安人回答： “走得太快了，我的灵魂跟不上。”
这类认识在《黄帝内经》里面是非常多的。被思想拖着的肉体走得太快，或是想得太远，就容易“魂飞魄散”，因而“形骸独居”，就离行尸走肉不远了。
“精神内守，病安从来”。就像一个房间里，主人在家，小偷就不敢进来。
每个生命像一条河流，健康与疾病像股票曲线一样，在这个已有的版图里上下交织着前进。
学中医、国学，或者学心理学、教育学，不要过于局限于“本专业”。因为，这些学科都是关于“人的生活”，关于真实的体悟，是由长期观察和实践而来，需要我们亲自来体验其中的滋味。
在这个过程中，心智得到发展和成熟，学习自然就会深入浅出，事半功倍。古人说“致广大而尽精微”。
要读古书，然后积极尝试，身体力行，有知有觉之后，心里就有底了。这样就不会一直纠结中医到底“科不科学”“如何用现代科学验证中医，才能弘扬中医”这些无谓的杂念中。
